Tag: anselm grün

Zielepijn?

Ik moet ff denken aan preek van  David wilkerson.  de preek heet anquis. korte versie er van kun je hier vinden Wat is Zielepijn?Ik lees nu boek van anselm grün. Die berouw definieert als ‘pijn van de ziel en afschuw van de begane zonde’.

sorry

Mijn inziens kan er een verband liggen maar is zielepijn meer dan dat. Ik kan verkeerde dingen doen en er berouw over hebben , maar dat is mi nog geen zielepijn .

Zonde en afschuw er over maakt nog niet dat we werkelijk de pijn tot in onze ziel toelaten.
Maw zielepijn is het wanneer we tot de erkenning komen dat we niet de controle hebben over ons gedrag. Dat er oprecht verdriet is om onze persoonlijke toestand, maar boven dit nog verdriet hebben om de toestand van anderen. Dat we gebroken zijn om de gebrokenheid van onszelf en anderen en beseffen dat we God nodig hebben in ons leven.

Er is een aspect in deze die ik nog wil noemen. Namelijk dat wanneer we tot het punt komen dat er werkelijk iets in ons gebeurt, dat ons hart zich als het ware omkeert, we daarin gemakkelijk kunnen blijven hangen en het gevoel hebben dat dit de manier is om God te dienen. Veel mensen denken dan het lijden om Christus wil of het dragen van ons kruis.

Eigenlijk blijft men dan echter slechts steken in de emotie die eigenlijk bedoeld is om leven veranderend te zijn ten positieve. Wellicht is datgene wat veel ongelovige mensen zien in gelovigen dat ze eigenlijk helemaal niet zo happy zijn als men beweert.

bono-bless

Er is eigenlijk veel in gelovigen een houding die niet congruent is. Men verkondigd dat Jezus verlost van zonde en schuld , maar men blijft hangen in pijn daarover.

Veel gelovigen koesteren zich in rouw over hun zonde wat erg vroom lijkt en ook overkomt wanneer men dit in grote woorden uitspreekt in gebed, preek of in gesprek, maar het in wezen niet is.

Op deze wijze is berouw een vervanging van wat hen in eerste instantie in de weg stond om werkelijk vrij te zijn en is ze nu in wezen slechts de vrome versie er van geworden. Er is werkelijk verandering nodig.

Ook dit gedrag is zondig gedrag omdat het ons niet brengt tot het doel waar god ons voor geroepen heeft. god verlangt dat we actief ons oude leven achterlaten en niet een alternatief neerzetten waarbij wij nog altijd op onze eigen inzichten voortbouwen.

We hoeven niet meer gebukt te gaan onder de last van het verleden. We hoeven onszelf geen last op te leggen. Geen zelf beschuldigingen of verwijten maken ons er van afwenden om Christus te volgen.

Dat betekent dat een nieuw leven met God begint met berouw, maar dat we van daaruit verder gaan en ons leven anders gaan invullen als voorheen. Dat we oud zeer verwerken en loslaten en ons oriënteren op Gods wil voor ons leven. Nieuw gedrag, nieuwe wegen.

 

Besmeurd en bevlekt naar binnen?

Wanneer we goed naar onszelf kijken komen we van alles tegen waar we  ons soms zelf aan storen.  Zaken die we bij onszelf anders zouden willen zien, maar ook  zaken die anderen aan ons graag anders zouden willen zien.  God echter wil echter dat we komen zoals we zijn.

Wanneer ik daar over nadenk dan moeten we misschien  concluderen dat daar ergens een moeilijk punt zit.   enerzijds  geloven we  dat Jezus Christus in ons  gestalte moet krijgen, dit riekt naar perfectie en anderzijds is het juist datgene wat niet goed is  in ons dat zich daar tegen  verzet  tegen al onze verlangens in. 

Het is Gods verlangen dat wij in  vrijmoedigheid bij Hem kunne komen en dit werd mogelijk gemaakt door Jezus Christus zelf .  en het is Hij die in ons werkt door de Heilige Geest  om zo te kunnen komen  tot het oorspronkelijke, unieke beeld dat God van ons heeft (Anselm Grün). De Heilige Geest is de  bron van waaruit wij mogen putten en die ons de moed de kracht geeft om door te gaan als we het zelf niet zien zitten. als we onszelf  niet waardig vinden  door wat voor omstandigheden dan ook.

Juist wanneer we in en crisis verkeren en we te maken krijgen met zaken in ons leven die we zelf nooit de baas zouden kunnen dan is hij  nog altijd bij ons. Ik moet denken aan het lied : ik kom in Uw heiligdom binnen, het voorhangsel ga ik voorbij…  ik heb geen idee of je het kent, maar het gaat over de tempel en dit wetende en wetende dat het heiligdom in het oude testament  voor de gewone mens niet toegankelijk was maakt  dit lied tot iets bijzonders.  Wij mogen  door Jezus christus  weten dat we  zomaar het voorhangsel voorbij mogen gaan om God te ontmoeten in al zijn heiligheid.  Dat heiligdom is niet zo ver bij ons vandaan, maar we moeten wel het voorhangsel voorbij gaan en weten dat  we Gods heiligheid naderen.

Veel mensen voelen zich bevlekt en besmeurt door wat het leven hen heeft gebracht en  lopen rond met boosheid, frustratie, angsten , bitterheid, allemaal zaken die  aankleven . zaken waardoor ze zich niet geroepen voelen om God onder ogen te komen.   ze vragen zich niet zozeer af  wat de gevolgen zijn, maar wat  heb ik er aan om God te zien als ik niet eens  mijzelf kan laten zien zoals ik ben. ik kan slechts mijn besmeurt kleed laten zien.  toch  is het belangrijk dat je erkent dat dit is wie je bent.  je bent besmeurt , beschadigd , gekrenkt  in het leven, wanneer Jezus  in jouw leven is dan neemt hij dat van je weg en  ziet God jouw niet  als besmeurt, maar als gereinigd.  Wijzelf echter blijven  hangen in wat wijzelf zien. God echter kijkt wanneer wij Jezus hebben leren kennen in ons leven anders naar ons.

Wanneer wij de vergeving van Christus niet en volle aanvaarden in ons leven zullen we altijd besmeurt lijven  voor Go. Laten we eerlijk zijn, we  kunnen ons van top tot teen wassen en wanneer we de douche uitkomen en de deur van ons huis uit lopen komen de eerst e vlekken al weer op ons goede pak . wij zijn  mensen en onze aard is zonde.  Toch mogen we komen omdat we zijn vrijgekocht en betaald zoals we dat in kerk zo gemakkelijk zeggen soms. 

Wat zou het fijn zijn  als we zouden kunnen accepteren dat God een God is van herstel, van genezing. God is een bijzondere  God . wat wij in wezen verlangen wil hij ons geven. hierbij spreek ik over wat ons hart in wezen verlangt.  namelijk gekend te worden.  Wanneer we gekend willen worden zullen we  echter ook onszelf moeten laten kennen. dit vinden veel mensen pijn lijk. Zichzelf laten zien zoals ze zijn bevlekt en besmeurt door zonde. Immers hebben we niet geleerd  om ons zelf beter voor te doen dan we zijn? hebben we niet geleerd om  juist van ons af te bijten als anderen  ons aanvallen. Hebben we niet geleerd om wat tegen ons gebruikt kan worden elders neer te leggen en te zeggen het ligt niet aan mij maar aan mijn opvoeding, aan de omgeving, de gebeurtenissen die me zijn overkomen , de mensen die me aangerand hebben, de daders die me mishandeld hebben.  ik moet dit  natuurlijk wel duidelijk maken: Natuurlijk heb je geen schuld aan wat jou is aangedaan, maar  wel hoe we er mee om zijn gegaan.

Ik weet dat dit  bij sommige mensen hard binnenkomt en dat ze hier moeite mee hebben.  misschien moet je er eens verder over nadenken, maar vooral het heiligdom eens binnengaan om hier met God over  te spreken, hem dit persoonlijke te brengen. een offer van  wat jouw vasthoudt  of misschien wat jij zelf vasthoudt in je leven.  

Durf je  de vergeving van God door Jezus te accepteren in je leven? durf je andere te vergeven ook als ze er  in  wezen niet  op reageren?  Ik  geloof dat het grootste offer wat God  ons bied is vergeving, maar dit accepteren is moeilijk voor ons.  Durf jij het te accepteren.? Ik geloof dat hier in de kerk nogal wat mis gaat. Ik geloof dat wanneer we in de kerk de vergeving niet meer  willen accepteren we  de plank misslaan in ons leven.  het grootste offer wat wij aan God kunnen geven is dat wij anderen vergeven die ons iets hebben aangedaan.

Wanneer we leren om onszelf over te geven aan Gods wil en dicht bij hem blijven er iets bijzonders zal gebeuren in ons leven. we worden namelijk vrij van de last van een besmeurd leven.  we worden vrij van  de druk die op ons leven ligt van wat anderen van ons verwachten , we vrij van de pijn die ons leven ligt. We kunnen anderen weer recht in de ogen kijken wanneer we stappen zetten om de ander te vergeven. 

Vergeving  maakt schoon. We hebben het echter nodig om dit te accepteren in ons leven. we hebben het nodig ook anderen te accepteren om zo  de boosheid, bitterheid en het verlangen op wraak los te kunne laten.  We kunnen  anderen niet forceren onze vergeving te accepteren en we kunnen ook anderen niet dwingen ons te vergeven , wij kunnen  echter wel andere vergeven die ons iets hebben aangedaan.  Zelfs als ze hier niets mee doen dan opent het nieuwe wegen . misschien voor hen, maar zeker voor jou. 

Ieder wond die iemand jou heeft bezorgt , maar waar over jij  met God gesproken hebt en die je  aan hem hebt overgegeven  zal langzamerhand helen.  Wanneer we vasthouden aan de wonden en  constant zelf blijven dokteren dan zul je ontdekken dat het blijft etteren in zweren.  Ik geloof dat  vergeving het grootste wonder  is welke God in ons leven wil doen en welke ook het mooiste en grootste effect heeft op een mensen leven.  Ik prijs God voor de vergeving

rrrroekoe, roekoe,…rrr…

deel 2: de Heilig Geest

Er worden veel beelden gebruikt om het geheim en mysterie rondom  de persoon , welke de Heilige Geest is, uit te leggen of aan te duiden.  Zo wordt de Heilige Geest  een Bron genoemd die nooit opdroogt, die reinigend en helend is, maar ze wordt ook wel aangeduid als wind of adem. (Ruach, Pneuma)

Controle houden?

Wij hebben geen controle over de wind. Je kunt wind ervaren, maar niet pakken. De wind is er altijd,zij het soms  in meer of in mindere mate zichtbaar of merkbaar. Er zijn nog veel benamingen die we voor de Heilige Geest  zouden kunnen noemen zoals , trooster, pleitbezorger, vuur, liefde,…

Het meest bekende beeld die we waarschijnlijk kennen van de Heilige Geest is het wanneer Hij in de gedaante van een duif neerdaalde op  Jezus Christus.  De duif is het symbool van vrede, van hoop.

duif

Deze door God gekozen vorm in de gedaante van een duif zouden we kunnen zien als een  verbinding tussen Hemel en aarde.  Tussen God en het menselijke door Jezus Christus.  Door de heilige Geest kunnen we Gods stem verstaan in ons leven. Hij zegt als het ware ook tegen ons : ‘Jij bent mijn geliefde Zoon, in Jou vind ik vreugde.’ (Lucas 3:22)

in het gronings raakt het me zelfs nog meer. “Doe bist mien laive Zeun. In die heb ik behoagen.”

Wat is dat een prachtige gedachte nietwaar? Door de Heilige Geest krijgen onze gebeden, gedachten en verlangens  als het ware vleugels die tot de Hemel reiken. Die tot God zelf reiken en weer terug komen op onszelf.

Het koninkrijk

d  laatste is wat mij persoonlijk erg aanspreekt.  de gedachte dat wanneer we Gods Geest toelaten in ons leven en in alle oprechtheid in waarheid proberen te wandelen dit niet slechts reikt tot in de hemel, maar dat het koninkrijk al zichtbaar wordt hier op aarde.

God die ontvangt niet stilletjes al onze gebeden en verlangens op om ze ergens op een mooi plaatsje op te bergen, maar Hij zend ze als het ware opnieuw uit, zodat ze weer kan landen op het leven van de ander.

 uitzending

Zoals de Heilige Geest op het hoofd  van Jezus daalde en in Godsnaam werd uitgezonden de wereld in, zo worden ook wij als gevolg van die uitzending de wereld in gezonden om te delen in de kracht en liefde van de Heilige Geest.

Waar wij God willen dienen daar daalt Gods Geest neer. ze blijft niet stilletjes zitten wachten, maar vervuld, veranderd en hersteld. Ze raakt aan, zet in beweging, in ons, maar God zij geprezen ook door ons.

fris van binnen

deel 1: de Heilige Geest

De Heilige Geest is het die moedelozen moed geeft, de zwakken sterkten pessimisten hoop schenkt. Prachtige woorden van Anselm Grün uit zijn boek: Vertrouw op je kracht. Moedig doorgaan in tijden van crisis.

Kracht in ons

De Heilige Geest is  de kracht in ons, welke ons helpt om  moeite, pijn, conflicten te trotseren. God zelf is het doel en fundament van het leven.  Jezus Christus, Gods Zoon, is het beeld van God welke in ons gestalte wil  krijgen , zodat we steeds meer  in contact komen met oorspronkelijke en unieke beeld dat God van ons heeft.

De persoon van de  Heilige Geest word ook wel  de Bron genoemd. een bron die nooit uitdroogt. een bron om uit te putten als we dorstig zijnen nieuwe kracht geeft. een bron die ons reinigt en verfrist.

Keuzes maken

Wij kunnen  in dit leven allerlei keuzes maken, stappen zetten maar wanneer we  ons leven  verder leiden  op basis van onze eigen menselijke kracht, ons verstand, ons gevoel, dan zal het echter in wezen krachteloos zijn.

Wanneer we echter bereid zijn om ons leven te wijden aan het dienen van God, de verlossing van de Heer Jezus  aan te nemen mogen we een leven leiden in de kracht van de Heilige Geest.

Het hart van God

Hij zal ons leiden de juiste stappen op de juiste tijd te zetten.  Hij leidt ons op de Weg.  De weg die Jezus ons heeft  laten zien in zijn leven, lijden en sterven.  De Heilige Geest doet ons het hart  van God kennen.

door de Heilige Geest  leren we hoe we Jezus  kunnen volgen. De Geest helpt ons  juiste keuzes te maken. niet slecht voor onszelf,  maar om te delen door vruchtbaar te zijn in land dat, net als wij ooit, droog en dor is , maar dat door het water uit de bron tot vruchtbaar land wordt.  

vruchtbaar, talrijk, liefhebben.

ze wordt als het ware een oase waar anderen  verfrist, gereinigd en mogen worden. Ze is de Bron waar dorstige mensen  in Jezus naam,  nieuwe kracht kunnen op doen.

De heilige geest is het mysterie van het wonder dat God in en door ons mensen wil doen. ze maakt vruchtbaar wat dor en droog was. Waar we eerst op onszelf waren aangewezen leren we nu delen waardoor we talrijk worden.  we leren liefhebben.  

Mijn spiritualiteit.

 Spiritualiteit is tegenwoordig een erg brede term. Een term die in de kringen waarin ik ben opgegroeid en waar ik lang in vastgeroest heb gezeten een woord was die net als mystiek niet paste bij het evangelie van Christus.  Spiritualiteit hield immers iets in van een overkoepelende godheid en mystiek was iets wat zweverig was en te maken had met hekserij.  alles werd geschaard onder de grote noemer: New Age!

spiritualiteit begint bij God!

Tegenwoordig zie je dat het begrip spiritualiteit terug is in de evangelische kringen. Had mag weer worden genoemd.  we hoeven niet meer stiekem te doen. hoewel ik nog regelmatig een scheef oogje krijg als ik het woord spiritualiteit noem of over mystiek spreek.  We mogen  zelf denken , maar tegelijk ligt het nog wel erg gevoelig. 

Alles wat hier mee te maken heeft lijkt voor sommigen te stinken.  En misschien  zijn er een hoop zaken te noemen die als je spiritualiteit en mystiek in de breedste vorm bekijkt , zorgelijk zijn te noemen en waar ik me in ieder geval niet mee in zou willen laten.   Tegelijk moeten we oppassen dat we niet het kind met het badwater weg gooien.  We kunnen prachtige zaken leren vanuit de historie  van gelovigen.  Ik zelf geniet van de boeken van Henri nouwen , Anselm Grün en Richard Foster, de meer hedendaagse christelijke spiritualiteit.

lekker zweverig?

Spiritualiteit is voor mij niet iets zweverigs, maar het is de taal van de geestelijke mens.  Het is een taal die bepaalde mensen gebruiken om  een laag  aan te geven in het geloof  die nauwelijks uit teleggen zijn.  neem een klein voorbeeldje, worden als een kind.  Hoe kunnen we nu worden als een kind.  We hoeven niet opnieuw geboren worden, maar wat dan wel.  Hoe leggen we dat nu uit? Het antwoord is spiritualiteit. 

Spiritualiteit zoals ik ze zie is niet de spiritualiteit van alle religies,  niet alles wat spiritualiteit genoemd word valt onder mijn persoonlijke noemer spiritualiteit.  De term vinden we tegenwoordig overal terug. spiritualiteit is voor mij de verbinding door de heilige Geest , via Jezus, naar God. de drie-enige. Tevens is het handelen wat hier uit volgt ook spiritualiteit.

van mystiek naar transparantie

Openheid naar anderen in wie ze zijn is voor mij een wezenlijk onderdeel van de spiritualiteit. Veel mensen , en ik ook vaak, zijn ontoegankelijk voor anderen. onze houding is niet open en transparant. We leven veelal op niet geestelijk niveau.  We laten ons vaker voortstuwen in het leven, door de druk van het werk de maatschappij of andere zaken dan dat we luisteren naar de zachte stem van God , door de heilige Geest in ons.  Ook laten we ons vaak leiden door onze angsten en frustraties.  Waardoor we we ons niet open durven stellen  uit angst wederom gekwetst te zullen worden.

De spiritualiteit  bepaald ons wederom bij de kern van het evangelie.  Door stil te worden en God te zoeken, te bidden, te luisteren, te lezen komen we in een geestelijke balans.  Wanneer we met regelmaat God zoeken in de eerder beschreven zaken zullen we ontdekken meer te ontdekken over God, maar vooral ook hoe Hij tegen ons aankijkt. Hij zie mij als een prachtig kind van hem.  Hij houdt van me en vindt me bijzonder.

valkuilen van spiritualiteit

Dat is al reeds prachtig, maar spiritualiteit brengt ons ook dichter bij de ander. door de woorden van de heer Jezus te leven, mogen anderen ontdekken wie hij is. valkuil is dat spiritualiteit wanneer je het ziet als een daad die routine matig gedaan moet worden als wet kan gaan functioneren en dus druk uitoefent op een andere wijze en dus volgens mijn inzichten dan niet meer behoort tot spiritualiteit.

Spiritualiteit is dus niet iets wat men zo nu en dan behoort te doen.  het is een levenswijze. Een voortdurende houding, een verlangen naar God. Hem te willen dienen.  Een (opr)echte relatie met God hebben. Spiritualiteit is de erkenning dat God alles heeft gemaakt, alles in de hand heeft en ondoorgrondelijk is.  

in navolging van Christus

spiritualiteit die ik voorsta, gaat uit van de heer Jezus christus. Hij heeft door zijn leven, lijden,sterven en opstanding laten zien wie hij werkelijk is.  Hij heeft ons in wie hij was en nog altijd is getoond wat werkelijke spiritualiteit is: een Leven met God, via genade, door de heilige Geest.  

Dit waren gewoon wat gedachten van mij over wat spiritualiteit zoal inhoudt voor mij. Natuurlijk kun je er anders over denken. Je mag reageren. Ik zeg niet dat dit de juiste wijze is om zaken te zien, ik zeg dat ik ze zo zie. ik hoor graag wat jij er over denkt.